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Kimpa Vita, la prophetesse des Kongos

Son influence dans l'Histoire du Peuple Noir

et dans les religions Afro-Américaines

Kimpa Vita

Nous sommes en 1704, au Royaume Kongo, alors occupé par les Portugais. Elle s'appelle KIMPA VITA (TCHIMPA VITA  OU KIMPA  M’VITA), et Ndona BEATRICE de son nom occidental. Elle est agée de 20 ans et elle est originaire du Mont Kibangu, une région où coulent 5 rivières. 

Au mois d'aout de cette année là, la jeune femme reçoit la vision d’un homme qui lui dit :

Je suis Saint Antoine, j’ai été envoyé par Dieu  pour apporter son enseignement aux Kongos. J’ai longtemps essayé de venir en aide a ce peuple, allant de province en province, j’ai d’abord été à  NZETO, mais  ils ne m’ont pas bien reçu. Ensuite je suis allé à  SOYO, ils ont voulu me battre. J’ai fui et je suis arrivé à  BULA, la même chose m’est arrivée. Actuellement, j’essais ici a Kibangou et je t’ai choisie ensuite .

L'homme aurait alors pris alors possession du corps de KIMPA VITA.

Selon la tradition Kongo, l’endroit où coule une rivière  est un endroit sacré, car il constitue la frontière  entre le monde réel et le monde invisible (la foret et les chutes d’eau  aussi). KIMPA VITA  est une NGANGA MARINDA, c'est à dire une prêtresse traditionnelle ou initiée de la société secrète “KIMPASI”. Elle y avait été initiée très jeune mais avait décidé d'abandonner. La société  KIMPASI  avait pour mission de délivrer  les gens des forces du mal  à travers des cérémonies  d’exorcisme appelées  “MBUMBA KINDONGA”. Pour les missionnaires,  la société  KIMPASI était une société secrète de sorcellerie, et la plupart de leurs temples  qui se trouvaient dans la foret ont été détruits par les capucins. Inversément, pour les membres de la société KIMPASI, les prêtres capucins étaient des sorciers. 

KIMPA VITA,  annonça a à sa famille de quelle façon St Antoine l'avait possédée et leur expliqua sa vision. Elle leur dit que Dieu lui avait donné la mission de prêcher la vraie religion des NE-KONGO. Elle commença par prêcher sur le mont Kibangou, la montagne sacrée, et osa ensuite se présenter en personne au palais royal pour demander au  ROI PEDRO IV de se joindre à elle  pour pouvoir  prier le "vrai Jésus" afin de restaurer le royaume alors saccagé par la guerre. Un prêtre portugais, le PERE  BERNARDO DA GALLO, qui témoigna de cette visite de Kimpa Vita au palais, raconte qu' au passage de la jeune femme des arbres tordus ou à terre se sont redressés et que les portes du palais se sont ouvertes elles-mêmes, comme repoussées par des mains invisibles. Kimpa Vita leur disait:

Nous aussi nous avons des saints au Kongo. Les blancs ont blanchi Dieu  pour  leur profit mais un nouveau royaume va naître et il faudra  reconstruire la ville, relever les maisons.

Bientôt on se presse de ramasser les miettes qui tombent de sa main, de lécher les gouttes d’eau qu'elle fait tomber en buvant dans sa calebasse. Et d’un simple toucher, la jeune femme rend fécondes les femmes stériles. 

Lors des cérémonies  de prière de Kimpa Vita, les personne entrent en transes, ce qu'on appelle en kikongo KIMPEVE. Selon KIMPA VITA,  le Kongo est la TERRE SAINTE, les pères de l'Eglise sont en rélaité des africains et St Antoine est le plus important de tous les saints, il est le patron des humbles et des  démunis. Selon elle, l’histoire de l'église est une histoire africaine, une histoire Kongo.  JESUS CHRIST  est née à  MBANZA KONGO. Et quand le catéchisme parle  de  BETHLEHEM , c’est en fait de Mbanza Kongo dont il est question. Il est dit que Jésus avait été baptisé à Nazareth, mais en réalité Jésus avait été baptisé au Nord de la province de NSundi. Et Marie était une esclave de  NZIMBA MPANGUI quand elle avait enfanté le divin enfant Jésus Christ.

KIMPA VITA était toujours entourée d’une grande foule. Le  PERE BERNARDO DA GALLO avait fini par compter et reconnaître 80 milles conversions par KIMPA VITA. Même DONA MARIA  HIPOLITA, l’épouse du roi  PEDRO IV, s'était aussi ralliée à la nouvelle religion du BUNDU DIA MAMA KIMPA VITA.  Kimpa Vita  était décidée à restaurer le Royaume Kongo et son message était un cri qu'elle appelait « M’LOLO » pour le rassemblement et pour la renaissance  du  royaume. Selon elle, l’homme blanc était originaire d’une pierre en argile appelée "FUMA" en kikongo, et les hommes noirs sont originaires  d’un arbre  appelé "MUNSANDA". L’arbre et la foret sont des symboles du monde invisible, et les esprits des ancêtres vivent dans des lacs et les océans, on les appelle des « NSIMBI».

L’écorce de l’ARBRE MUNSANDA était la matière avec laquelle  on avait enveloppé Jésus à sa naissance et toute personne  qui sera habillée  de cette écorce  recevra la bénédiction de Nzambi a Mpungu. D'ailleurs, tous les adeptes de Kimpa Vita furent vêtus  d’habits faits de l’écorce du munsanda. Toujours selon Kimpa Vita, l’arbre connu sous le nom de "TAKULA", dont l’écorce produit une sève rouge, est le sang de Jésus qui pouvait transformer la vie.

MAMA KIMPA M’VITA  , a prêché à LEMBA , MBANZA KONGO(SAO SALVADOR), MULUMBI, EVULULU, MBULI, NSUKA, MALEMBA (ROYAUME DE NGOYO, UN VASSAL DU ROYAUME KONGO). Ses disciples ont prêché  à LUVOTA (PROVINCE DE MBAMBA), à MBANZA SOYO, à NZETO , NSUKULU, MATARI NZOLO ET NKUSU NZONZO.

La renommée de Kimpa Vita menaçait celui des  missionnaires. Elle était devenue une  menace considerable  qui risquait de conduire à la chute de l'Eglise, à la defaite de la théologie chrétienne  et donc à la perte de contrôle du royaume par les missionnaires. Ill fallait trouver une astuce pour l' éliminer. Pour la jeune femme, les capucins étaient des sorciers. Elle les surnommait "NDOKIS" , "NKADI A MPEMBE".

Le conseil royal sous la présidence  de  DOM BERNARDO , LE VUZI A NKANU (LE GRAND JUGE), assisté du SECRETAIRE  ROYAL MIGUEL DE CASTRO  prononcera la sentence de mort  contre KIMPA VITA pour hérésie , crime de nature religieuse et mensonges, apres un procès  monter de toute piece par les capucins. Elle  fut conduite sur un grand bucher et fut exécutée  le 2 juillet  1706, mais un autre miracle se produisit: à l'endroit où elle fut brûlée, on vit apparaître une grande étoile. Des rumeurs circulaient  et annonçait que Kimpa Vita devait se reincarner  quelque part  au  KONGO. Et d’ailleurs, quelques jours après son exécution, quelqu’un  avait dit que l’on avait aperçu Kimpa Vita dans la région du  Mbanza Kongo.

La véritable histoire de Kimpa Vita est connue de source orale grâce aux églises qui sont nées des siecles après sa mort dont celle de SIMON KIBANGUDIANGUENDA KUNTIMASIMON MPADISIMAO TOKAIO, qui elles toutes revendiquaient la restauration  du royaume Kongo

MAMA KIMPA VITA  eut une très grande influence après sa mort. En effet, beaucoup des prisonniers du Royaume Kongo, qui étaient vendus comme esclaves, étaient des partisans du BUNDU DIA MA MA KIMPA VITA. Ces esclaves étaient exportés à partir du port de Kabinda ou de Soyo, où les bateaux des Anglais et des Hollandais, qui dominaient  la traite, venaient "s'approvisionner en esclaves". Pour ces esclaves du Kongo, ces voyages en bateaux relevaient du mystère, parce que selon la cosmogonie Kongo, l’eau est le lieu ou vivent les ancetres et les morts. Ces Kongos pensaient donc  etre transportés  dans l’univers des morts  par les blancs, et la couleur blanche était d’ailleurs la couleur de la mort.

Selon le témoignage du père  LORENZO  DA LUCCA  qui avait voyagé dans le navire "Nossa Senora Do Cabo"  qui transporta des esclaves à SALVADOR (province de BAHIA au BRESIL)  le 10 aout 1709 , beaucoup d’esclaves  portait des médailles antoniens (Notez que LES  PREMIERS ESCLAVES A ARRIVER AU BRESIL ETAIENT DONC KONGOS). Des Kongos vendus comme esclaves furent aussi conduit  au SURINAM, en JAMAIQUE , aux BARBADES, à ANTIGUA et en VIRGINIE (USA) à PORT YORK. On sait aussi que les Kongos ont travaillé dans des plantations de café en HAITI , EN CAROLINE DU SUD (USA) et plus tard à LA NOUVELLE ORLEANS (LOUISIANE-USA) où ils avaient apporté avec eux leurs cultures et leur religion, c'est à dire celle de KIMPA VITA,  pour la grande majorité d’entre eux.

 

 

LES INFLUENCES DE KIMPA VITA DANS LES RELIGIONS AFRO-AMERICAINES

 

En AMERIQUE

L’historien américain  PETER WOOD  dans son oeuvre  NEGRO IN COLONIAL SOUTH CAROLINA FROM 1670 THROUGH THE STONO REBELION (New-York 1974), stipule que plus de 60% des esclaves de la Caroline du Sud étaient des Kongos. Ils avaient parait-il des qualités mystiques: c'était des hommes mystérieux, qui avaient la capacité de disparaitre mystiquement OU DE SE RETROUVER DANS PLUSIEURS ENDROITS A LA FOIS!

Le professeur JOHN THORNTON  de l’Université de Pennlsylvanie a d’ailleurs confirmé que tous les esclaves chrétiens de la Caroline du sud s'étaient convertis dans la religion CATHOLIQUE, mais ensuite reconvertis dans  celle de KIMPA VITA  (cf John Thornton, "The congolese Saint Anthony", Cambridge University Press,1998).

Le 9 Septembre 1739, en Caroline du Sud  un esclave Kongo connu sous  le nom de JEMMY  fut à la tête d'un soulèvement d'esclaves connu comme « THE STONO REBELLION OF 9 SEPTEMBER 1739» , considéré comme  LE PLUS GRAND SOULEVEMENT D’ESCLAVES  DANS TOUTE L’HISTOIRE DE L’AMERIQUE DU NORD. C'était un dimanche jour de repos à côté de la Rivière Stono , situé a quelques kilometres de la ville de  CHARLESTON. Ces esclaves avaientt attaqué une cache d’armes; certains était des guerriers qui avait combatu dans la province de Mbamba  et savaient donc manier les armes. Ils semèrent la terreur, brulèrent des maisons  en criant «  lukangu ou lucangu » un mot qui veut dire "fermer" , mais aussi "libérer", récité dans le Salve Antoniana, une prière du Bundu de Kimpa Vita.  Ces esclaves originaires du Kongo se réfugièrent ensuite en Floride, où les colons espagnols qui avaient promis la liberté aux esclaves d’Amérique, leurs donnèrent une terre en créant la ville  de SANTA TERESA DE MOSE,  PREMIERE VILLE DES NOIRS LIBRES DANS TOUTE L’HISTOIRE DE L’AMERIQUE DU NORD. 

Il faut noter que c’est à partir de la révolution de Stono que les colons d’Amerique du Nord ont cessé d’importer des esclaves Kongos, en se  tournant  vers l’Afrique de l’Ouest, pendant presque une decennie. Ensuite, ce sont les Francais qui ramenèrent des esclaves Kongos en Louisiane.

 

A HAITI

On notera également que les REVOLUTIONNAIRES HAITIENS chantait en kikongo  « KANGA MUNDELE, KANGA NDOKI » (enfermez ces Blancs, enfermez ces sorciers) des paroles que l’on retrouve également  dans le Salve Antoniana, une prière de Mama Kimpa Vita. Ces révolutionaires haïtiens avait infligé une defaite cuisante à l’armée napoléonienne, la plus puissante de l’epoque.  Pendant cette periode révolutionnaire d’Haïti, on a beaucoup parlé d’un certain  MAKANDALA, nom transformér par les occidentaux en MACK DAL.  Il fut un grand révolutionnaire d’origine Kongo qui  avait executé un grand nombre de Francais. Cette revolution donna naissance a la première republique noire de l’histoire de l’humanité. Ce sont aussi les Haitiens qui ont  aidé SIMON BOLIVAR dans sa lutte  contre les Espagnols. Et c’est du port de Jacmel en  HAITI que les troupes de  SIMON BOLIVAR  s’elancèrent en 1816 vers les victoires et la libération du joug colonial espagnol de 5 pays d’Amérique Latine.  

Le vaudoo d’Haiti: certains  stipulent qu’elle est la symbiose de la pratique traditionnelle  KONGO , YORUBA du NIGERIA,  et  FONS DU DAHOMEY (BENIN) , dans son  folklore et sa pratique. On utilise souvent les  PAKETS KONGO , TALISMAN EN TISSU  pour la protection contre les forces négatives, on invoque les NSIMBI ( esprit eaux dont Kimpa Vita parlait lors de ses prédications). Dans la musique traditionnelle d’Haïti, on retrouve également un rythme appelé "YAYA TIKONGO" et le tambour "BONGA", d'origine Kongo.

 

En JAMAIQUE

En JAMAIQUE , la population noire est divisée en deux: les "Maroons Nation" et les "Kongo Nation" ou "Bongo Nation".

Les Maroons Nation sont originaires de l’Afrique de l’Ouest et parlent le 'kromanti' ,qui vient du Cormantin, parlé au Ghana. Les Maroons Nation sont concentrés dans les Blue mountain de la Jamaique (cfr l'Histoire de Nanny des Maroons sur ce site), tandis que les Kongos Nation ou Bongos Nation sont concentrés dans l’est de la Jamaique, et parlent une langue très similaire au Kikongo.  Ces derniers sont les descendants des esclaves Kongos, arrivés en Jamaique au 18 ème siecle.  Le rythme musicale des Kongo Nation de la Jamaique est appelé "KUMINA", ou  "KODONGO" . Leur drum s’appelle le  "NGOMA", et ils l'utilisent pour invoquer les esprits des ancêtres. Leur musique s’appellent  le "NYABINGHI"  (cfr l'Histoire de Nyabinghi, Reine des Rastafari sur ce site). Les Kongo Nation,  bien que plongés dans l' Universal Negro Catechism  de  MARCUS GARVEY,  un Jamaicain originaire des Maroon Nation,  et aussi aux theories  du Jah Rastafari  HAILE SELASSIE, croient en la négritude de Jésus-Christ comme leurs ancêtres Kongos, qui eux ont acquis cette connaissance de mama Kimpa Vita .

 

Au BRESIL

AU BRESIL , les premiers esclaves à arriver furent des Kongos en 1705 , et ces derniers furent les premiers Noirs  à etre en contact avec les Indiens du BARA-TZIL ( terre de la croix,  terre  de la lumiere  selon les Indiens). Ces Kongos ont  été cofondateurs de  la samba, la rumba, le maculele. D'ailleurs, l’un des plus grands musiciens de la samba n’est autre qu’un Kongo, connu sous le nom d'ERNESTO  JOAQUIM MARIA DOS SANTOS  ALIAS DONGA. Le groupe  OITA BATUTAS , les Kongos du Bresil, se sont illustrés dans tous les mouvements de lutte  pour la liberté des Noirs du Bresil, avec notamment des Kongo tels que "ZUMBI", premier leader du mouvement de libération des Noirs du Brésil, l’un des pionniers des  QUILOMBOS (communautés indépendantes des Noirs au Bresil,  fondésr par les Kongo). Nous ne manquerons pas de citer également BESOURO MANGANGA, MANUEL DOS REIS MACHADO alias MESTREBIMBA…A  SALVADOR,  la plus grande ville noire du Bresil, dans la province de BAHIA,  prédomine une religion appelée CANDOMBLE, qui est un melange de la pratique spirituelle  des esclaves KONGO  et YORUBA du Nigeria . Cette religion est divisée en deux:  le GEGE-NAGO CANDOMBLE  basé sur la tradition yoruba,  et le  CABOCLO CANDOMBLE( caboclo= caboclo de aruanda , les Indiens de Luanda ) ou encore  le  CONDOMBLE DO KONGO, qui est une danse en l'honneur de DIEU  et des SAINTS. Les praticiens du  CANDOMBLE  croient eux aussi en la négritude de Jésus-Christ, et des pères de l'Eglise .

Toujours au Bresil, on parle aussi de la religion  UMBANDA, QUIMBANDA, dont l’origine est méconnue. Certains parlent néanmoins d’une origine indienne, mais d’autres stigmatisent que Umbanda vient du kikongo  "KUMBANDA" , qui signifie guerrir avec l’aide des esprits appelés les "Zumbi", un mot derivé de "Simbi",  esprits des ancêtres  qui vivent dans l’eau comme disait Mama Kimpa Vita. Il est beaucoup pratiqué dans le sud du Bresil.

Pour finir, on distingue aussi la religion  "MACUMBA",  dans laquelle on trouve quelques pratiques Kongos.

 

A CUBA

CUBA également  les premiers esclaves arrivèrent d’abord en provenance d’Haiti en 1513. Ensuite, en 1520, 300 esclaves arrivèrent d’Afrique, du  KONGO. Il y eu des mouvements revolutionaires où des esclaves s’enfuirent  dans les montagnes de l’est de Cuba. Ces fugitifs sont connus dans l’histoires de cuba comme  les "CIMARRONES OU CIMARRONES KONGO" . Dans ces montagnes, ils formèrent  des communautés  "LES PALENQUENS". Les Kongos  de Cuba ont continué leurs pratiques  religieuse du "Kongo Dia Ntotela",  et c’est de ces Palenquens  de Cuba qu’est né le "PALO MAYOMBE",  originaire du Kongo: une façon de communiquer avec les esprits. L'’arbre et la foret sont considerés comme des symboles du monde invisible, comme le disait  KIMPA VITA . DIEU  est appelér  "ZAMBI"  , et les esprits  "ENKISI", et les esprits de la lumière "ENSAMBI". Les esprits des ténèbres sont appelés "ENDOKI", et les adeptes males sont appellés des "TATA",  et les adeptes femeles sont appelées des "YAYA". Celui qui dirige le culte  est appelé "TATA NGANGA".

Pendant la guerre d’indépendance de Cuba ou guerre  hispano-americaine,  ce sont également des noirs originaire du Kongo Dia Ntotela que se sont illustrés les  legendaires  « GRITO DE YARA «   cri de  YARA,   MARIANO  GANGADOMINGO MACUA, FELIPE MACUA, MAYIMBE JOSE DOLORESAMBROSIA CONGO, FELIPE GANGA, LORENZO GANGA SANS OUBLIER MA DOLORES IZNAGA, l'esclave GANGA  qui guerrisait les esclaves  traditionnelement.

 

AU  MEXIQUE, VENEZUELA, COLOMBIE , ARGENTINE, SURINAM ET AUX BARBADES

 

Dans ces pays,   les communautés noires  pratiquent aussi  le PALO MAYOMBE , qui a une connotation Kongo, et dont les pratiques proviennent et sont similaires au Bundu Dia Mama Kimpa Vita. Il faut savoir que le Méxique a eu un président Noir nommé VICENTE GUERRERO , commandant de l’armee du Méxique de 1823 à 1824 ,ensuite  PREMIER PRÉSIDENT  NOIR DU MEXIQUE  de 1829 a 1830. On dit qu'il avait des origines Kongos.

 

En espérant que cet article vous ait parlé, vous parle et vous parlera encore...

 

Natou 

 

(Avec l'aide précieuse des recherches et de l'article sur Mama Kimpa Vita de ARSENE FRANCOEUR NGANGA, MFUMU KI KUIMBA)

Commentaires (7)

1. Bassissa Jean De-Dieu Saturnin (site web) 14/09/2012

Je vous fellicite pour vos precieuses recherches que vous menez. C'est tres bien, je suis tres fiere de vous.Cependant, je tiens a signaler une chose. Mama Kimpa Vita n'a jamais recue la revelation d'un saint tel qu'il en soit, mais plutot, Elle avait recu sa revelation de Nzambia Mpungu tu Lendo. Pour etre rempli de l'onction de Mpungu Tu Lendo, elle avait l'habitude d'effectuer des retraites spirituelles ou "Manenga" dans la nature. Elle avait reperee une grotte a l'interieure de laquelle Mama Kimpa Vita et ses fideles se reunissaient a tout moment pour leurs prieres. Et cet endroit s'appelait Ngum d'ou elle avait recu la revelation du Nom de notre religion ancetral appele: "Ngum-Nza" qui veut dire Esprit de Mpungu tu Lendo qui se repand sur toute chaire et faisant de chaque homme ou femme serviteur ou servante de Mpungu tu Lendo.
Pendant, leurs moment de prieres des energies tres puissantes descendaient sur l'assistante, 'l'espris de Mpungu tu Lendo se manifestait par des voix Audibles des propheties et dons d'esprit. Mpungu tu Lendo est le createur de toutes choses. C'est Mama MAFUTA FUMARIA qui assura son coaching initiatique, Elle devint alors une grande initiee aux mysteres de la creation de la vie et de la mort. tels que ceux-la etaient enseignes en Egypte.Elle recu alors une revelation sur son identite spirituelle reelle qui faisait d'elle la Jeanne d'Arc en afrique, manifester pour liberer la race Noire de loppression coloniale, c'est a partir de cette revelation que Mademoiselle Nsimba Margueritte de son vrai nom natif, prit le nom de KIMPA VITA qui signifier instrument de guerre.
En outre, le ministere de Mama Kimpa Vita dura 13 ans. Elle est la premiere prophetesse au Kongo dia Ntodela.
La Religion "NGUM-NZA" n'est pas une affaire d'une ethnie, mais elle constinue un heritage ancestrale de l'homme Noir acquis dans les cryptes secretes de l'ancienne Egypte. Nous n'avions pas a lutter contre la chaire ni le sang. Mais Mwana Ngum-Nza mets-moi debout et recupere tout ce qui t'a ete vole depuis bien de lustre sur le plan spirituel " Ngum-Nza! Soldat" dans la foi.

2. EVELY ANDERSON (site web) 21/02/2013

Très bien tout ça . Peu importe Qui détient la vérité , l ' essentiel à nos jours c ' est de véhiculer la notion d ' AMOUR entre les Peuples Noirs . ... Guerres , Tueries , Viols ; appellent aux Luttes Actuelles pour apporter du réconfort , de la conscience et du courage aux Peuples en souffrance . Que le Tout - Puissant Créateur de Toute Humanité : Wampungu Tata Nzambi ( Yahvé - Adonai ) daigne adoucir Tout Coeur du Combattant . Nulle Violence . Paix par Amour des Uns et des Autres . Paix Profonde pour Tous Nos Bienheureux Prophètes et Prophétesses du Monde à Venir .

3. FKK 24/02/2013

Existe-t-il un lien direct en KIMPA VITA et le mouvement révolutionnaire (religieux ou politique) des noirs ? Son influence était seulement au royaume Kongo ou dans d'autres royaumes d'Afrique. J'aimerai connaître plus sur cette histoire.

4. dayton 03/03/2013

Comment pourrions nous aller de l'avant ou chercher un avenir assurant sans connaitre notre passe.l'histoire de nos ancetres leur dire les paroles prononcees par nos sages sont aussi tres importants...Que l'homme noir puisse ecrire sont histoire raconter aux generations qui se suivent la vie de leur ancetres car plus qu'on apprend on devient intelligent et au fil des annees on acquiert la sagesse;alors vehiculons le message de l'amour comme le dit ci haut EVELY

5. Mireille 12/06/2013

Il n y a aucun rapport entre les initiations de l'ancienne Egypte et les croyances ancestrales du royaume Kongo. Les valeurs morales du royaumes sont authentiquement africaines. C'est malhonnête de comparer Dona Beatriz avec Jeanne d' Arc . La Première se battait pour sa dignité bafouée par le racisme et l' impérialisme tandis que la seconde se battait pour son roi.K. Vita était-elle mukongo ou muzombo

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